ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΩΝ ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΩΝ ΚΑΙ ΤΟΥ ΑΚΑΘΙΣΤΟΥ ΥΜΝΟΥ - ΘΑΥΜΑΤΑ ΤΩΝ ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΩΝ

ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΩΝ ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΩΝ ΚΑΙ ΤΟΥ ΑΚΑΘΙΣΤΟΥ ΥΜΝΟΥ  - ΘΑΥΜΑΤΑ ΤΩΝ ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΩΝ

Η ΓΡΑΜΜΗ ΠΟΥ ΣΚΡΟΛΑΡΕΙ

Θεοτόκε Παρθένε, χαίρε κεχαριτωμένη Μαρία, ὁ Κύριος μετά Σοῦ. εὐλογημένη, Σὺ ἐν γυναιξί, καὶ εὐλογημένος ὁ καρπὸς τῆς κοιλίας Σου, ὅτι Σωτήρα ἔτεκες τῶν ψυχῶν ἡμῶν.

Σάββατο, 20 Απριλίου 2019

ΜΑ ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΚΑΝΕΤΕ ΠΙΑ ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ ΜΕ ΘΑΥΜΑΤΑ ΤΩΝ ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΩΝ ???

"Μα γιατί δεν κάνετε πια αναρτήσεις με Θαύματα των Χαιρετισμών ????"

Ίσως επειδή στέλνουμε καθημερινά κι αθόρυβα δέματα, κι άλλα δέματα κι ακόμη περισσότερα δέματα με βιβλαρίδια Χαιρετισμών για να "εξασφαλίσουμε" ακόμη περισσότερα Θαύματα των Χαιρετισμών για τα επόμενα χρόνια 

Παρασκευή πρό των Βαιών......... 484.000 δωρεάν βιβλαρίδια

Δόξα τω Θεώ !!

Παρασκευή, 19 Απριλίου 2019

ΔΙΑΒΑΖΩ ΤΟΥΣ ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΥΣ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΜΑΣ ΜΑ ΔΕΝ ΚΑΤΑΛΑΒΑΙΝΩ ΤΙΠΟΤΑ....

Ρώτησε ο δόκιμος τον Γέροντα

"Γέροντα διαβάζω το Ψαλτήρι αλλά δεν καταλαβαίνω τι διαβάζω "

"Δεν πειράζει παιδί μου ! Το καταλαβαίνουν οι δαίμονες και φεύγουν από εσένα"

Κι ας μην καταλαβαίνουμε αδελφοί μου τους Χαιρετισμούς Της, μην αποθαρρυνόμαστε, μην τους εγκαταλείπουμε.

Τους καταλαβαίνουν μια χαρά τα δαιμόνια και μας παρατάνε .... έστω , άχρι καιρού 






Πέμπτη, 18 Απριλίου 2019

ΤΟ ΜΟΝΟ ΒΑΣΙΚΟ !!!

Ας αφήσουμε για λίγο την ανάρτηση νέων Θαυμάτων των Χαιρετισμών !

Ας αφήσουμε την θεολογική και λογοτεχνική ανάλυση τους !

Ας επικεντρωθούμε στο ΜΟΝΟ βασικό και ουσιαστικό !

Την αδιάλειπτη ανάγνωση τους !


Παρασκευή, 12 Απριλίου 2019

ΔΩΡΕΑΝ ΒΙΒΛΑΡΙΔΙΑ ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΩΝ ΤΟΥ ΤΙΜΙΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΥΠΕΡΑΓΙΑΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ

Συν Θεώ από αρχές της Μεγάλης Εβδομάδας θα έχουμε στα χέρια μας τα ΚΑΙΝΟΥΡΓΙΑ μας βιβλαρίδια με ΔΙΠΛΟΥΣ ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΥΣ !

Της ΥΠΕΡΑΓΙΑΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ και ΤΟΥ ΤΙΜΙΟΥ ΚΑΙ ΖΩΟΠΟΙΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ

Θα γίνει προσπάθεια μέχρι Μεγάλη Πέμπτη να στείλουμε όσα τα δυνατόν περισσότερα δέματα που να περιέχουν ΚΑΙ τα βιβλαρίδια αυτά που θα διανέμονται ΟΠΩΣ ΠΑΝΤΑ ΔΩΡΕΑΝ !!

Επειδή το κόστος της παραγωγής τους είναι πολύ υψηλό δεδομενου ότι είναι διπλά σε πάχος και μέγεθος και η βιβλιοδεσία ΔΕΝ θα γίνει με καρφίτσες αλλά θα είναι ραφτά με κλωστή στην ράχη τους θα τυπωθούν λίγο περισσότερα από 5000 τεμάχια που επιθυμούμε να μοιραστούν ΔΩΡΕΑΝ ως ευλογία μέσα στα επόμενα 1000 δέματα Χαιρετισμών που θα στείλουμε !

Επομένως σε κάθε δέμα μαζί με τις δεκάδες ή εκατοντάδες των ΔΩΡΕΑΝ καλαίσθητων βιβλαριδίων μας θα βάζουμε ΠΕΝΤΕ βιβλαρίδια από τα νέα μας , τα διπλά , των Χαιρετισμών του Τιμίου Σταυρού και της Παναγίας μας !

Οποιοσδήποτε επιθυμεί μπορεί να μας γράψει στο
            xairetismoitheotokou@gmail.com

Να υπενθυμίσουμε ότι εφεξής ΟΛΟΙ όσοι επιθυμούν να λαμβάνουν τα δέματα μας με τα ΔΩΡΕΑΝ βιβλαρίδια θα αναλαμβάνουν τα ταχυδρομικά έξοδα για την αποστολή τους με τα ΕΛΤΑ κούριερ ΠΟΡΤΑ-ΠΟΡΤΑ πληρώνοντας τα με αντικαταβολή κατά την παραλαβή.

Τα έξοδα ξεκινούν από 4 ευρώ για έως και 50 βιβλαρίδια και το κόστος αυξάνεται για αποστολή περισσοτέρων ΔΩΡΕΑΝ βιβλαριδίων ανάλογα με τα κιλά του δέματος.


ΣΑΒΒΑΤΟ ΤΟΥ ΑΚΑΘΙΣΤΟΥ - ΕΝΑ ΤΕΛΟΣ.... ΜΙΑ ΑΡΧΗ....

Δύο λεπτά μετά τα μεσάνυχτα....Περάσαμε μόλις στο Σάββατο του Ακαθίστου .... Με υπομονή περιμέναμε να περάσει η Παρασκευή του Ακαθίστου χωρίς να ανεβάσουμε την συνέχεια του θαύματος που σας είχαμε υποσχεθεί !

Αυτό το κάναμε ώστε να επικεντρωθεί η προσοχή ΟΛΩΝ των σεβαστών μας επισκεπτών στο ΘΑΥΜΑΣΙΟ άρθρο του αγαπητού μας Πρωτοπρεσβύτερου π. Δημήτριου Αθανασίου, χωρίς να περισπαστεί η προσοχή σας σε ήσσονος σημασίας αναρτήσεις !

Επειδή όμως έχουμε επιδείξει ΠΕΝΤΕΜΙΣΗ χρόνια τώρα που μας τιμάτε με την παρουσία σας στο Ιστολόγιο των Χαιρετισμών ΣΥΝΕΠΕΙΑ και ΥΠΕΥΘΥΝΟΤΗΤΑ δεν θα μπορούσαμε να μην τηρήσουμε την υπόσχεση μας .... έστω μερικώς.

Και να σας ανακοινώσουμε ότι ΔΕΝ θα αναρτήσουμε ΠΛΕΟΝ κανένα από τα ΘΑΥΜΑΤΑ των Χαιρετισμών 

Το ΘΑΥΜΑ που μας διηγήθηκε ο γνωστός συγγραφέας κος Ι.Κ μετά την ομιλία του την περασμένη Κυριακή 7 Απριλίου 2019 στον Πειραιά, θαύμα που το άκουσε - μαζί με πολλούς άλλους - από το στόμα της ίδιας της γυναίκας που το βίωσε θα το διαβάσετε ΑΝΑΛΥΤΙΚΑ και με ΟΛΕΣ τις λεπτομέρειες στον ΔΕΥΤΕΡΟ ΤΟΜΟ με τα ΘΑΥΜΑΤΑ ΤΩΝ ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΩΝ ....ΣΗΜΕΡΑ που θα κυκλοφορήσει ......όταν η Παναγία μας ευδοκήσει και το οποίο ΕΠΙΘΥΜΟΥΜΕ να ΠΡΟΣΕΥΧΟΜΑΣΤΕ να μας αξιώσει να ΜΗΝ το διαθέτουμε έναντι αντιτίμου ( έστω αν κι αυτό διατίθεται για την Δράση της διανομής των ΔΩΡΕΑΝ βιβλαριδίων των Χαιρετισμών ) αλλά να το διανέμουμε Δ Ω Ρ Ε Α Ν σε όποιον ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ ενδιαφέρεται να το διαβάσει !

Και ΦΥΣΙΚΑ όπως πράξαμε και στον ΠΡΩΤΟ ΤΟΜΟ με τα ΘΑΥΜΑΤΑ ΤΩΝ ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΩΝ....ΣΗΜΕΡΑ και σε αντίθεση με τις απαγορεύσεις και προειδοποιήσεις για πονικές κυρώσεις άλλων Εκδοτών να ΕΠΙΤΡΕΠΟΥΜΕ και να ΠΡΟΤΡΕΠΟΥΜΕ την μερική ή ολική αναπαραγωγή του ΓΙΑ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΙΚΟΥΣ ΣΚΟΠΟΥΣ μιας και ΟΛΑ τα ΘΑΥΜΑΤΑ που δημοσιεύσαμε και θα δημοσιεύσουμε ανήκουν ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΑ και ΜΟΝΟ στην ΥΠΕΡΑΓΙΑ ΘΕΟΤΟΚΟ.

Θα εξηγήσουμε ΑΝΑΛΥΤΙΚΑ τους λόγους για τους οποίους αναγκαζόμαστε ΑΝΑΣΤΕΛΛΟΝΤΑΙ  περαιτέρω δημοσίευσεις ΘΑΥΜΑΤΩΝ των ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΩΝ σε κάποια από τις επόμενες αναρτήσεις μας 

Προς το παρόν το Ιστολόγιο θα περιοριστεί σε άρθρα σχετικά με τον Ακάθιστο Ύμνο παρόμοια με αυτά του π. Δημητρίου Αθανασίου, σε βίντεο σχετικά με τον Ακάθιστο και τους Χαιρετισμούς που κυκλοφορούν στο YouTube και στο διαδίκτυο, αλλά ΚΑΤΗΓΟΡΗΜΑΤΙΚΑ θα απέχουμε από την δημοσίευση ΝΕΩΝ Θαυμάτων των Χαιρετισμών.

Έχουμε ήδη την σκέψη στην περίπτωση που για οικονομικούς λόγους δεν μπορέσουμε σύντομα να τυπώσουμε τον ΔΕΥΤΕΡΟ ΤΟΜΟ να συγκεντρώνουμε τα ΠΟΛΥΑΡΙΘΜΑ ΝΕΑ Θαύματα που ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΑ πληροφορούμαστε σε απλές φωτοτυπίες που εννοείται ότι θα ΔΙΑΝΕΜΟΝΤΑΙ ΔΩΡΕΑΝ  - όπως ακριβώς ΕΝΤΕΛΩΣ ΔΩΡΕΑΝ διανεμήθησαν μέχρι και σήμερα 480.000 καλαίσθητα βιβλαρίδια Χαιρετισμών - ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΑ και ΜΟΝΟΝ σε όσους ΑΓΑΠΟΥΝ τους ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΥΣ και την ΠΑΝΑΓΙΑ μας και να μην γίνονται τα Θαύματα των Χαιρετισμών Της ΒΟΡΑ κερδοσκόπων που τα αναπαράγουν στους διαδικτυακούς τους τόπους , όχι από αγάπη για την Θεοτόκο , αλλά για να εξασφαλίσουν επισκεψιμότητα που θα τους εξασφαλίσει μερικά επιπλέον σεντ από ΔΙΑΦΗΜΙΣΕΙΣ που παρουσιάζονται δίπλα στα Θαύματα που αναπαράγουν και ΑΠΑΔΟΥΝ με οτιδήποτε Χριστιανικό και πνευματικό 

Αυτός είναι ένας από τους λόγους

Αναλυτικά θα μιλήσουμε σε μελλοντικές μας αναρτήσεις !

Έτσι σήμερα Σάββατο του Ακαθίστου 2019 μπαίνουν ΤΙΤΛΟΙ ΤΕΛΟΥΣ στα ΘΑΥΜΑΤΑ των ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΩΝ

Τα παλαιά Θαύματα θα τα ακούτε από τα βίντεο εκπομπών που τους έχουν αφιερωθεί ενώ τα ΝΕΑ Θαύματα , τα οποία με γεωμετρική πρόοδο πολλαπλασιάζονται , θα τα διαβάσετε στο μέλλον όπως μας φωτίσει η Δέσποινα μας ΠΑΝΤΑ και ΜΟΝΟΝ ΔΩΡΕΑΝ .

Και φυσικά μπαίνουν ΤΙΤΛΟΙ ΕΝΑΡΞΗΣ , μιας νέας αρχής για το Ιστολόγιο με άρθρα, βίντεο και ομιλίες για τον Ακάθιστο Ύμνο και τους Χαιρετισμούς

Ευχόμαστε η Χάρη των Χαιρετισμών να σας συνοδεύει κάθε ημέρα της ζωής σας

Αμήν !! Γένοιτο !!

Πέμπτη, 11 Απριλίου 2019

ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΑΠΟ ΤΟ ΥΠΟ ΕΚΔΟΣΗ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ ΠΡΩΤΟΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΥ Π. ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΚΑΘΙΣΤΟ ΥΜΝΟ


Με την Χάρη του Θεού το Ιστολόγιο των Χαιρετισμών έχει την ΤΙΜΗ και την ΕΥΛΟΓΙΑ να φιλοξενήσει ένα κεφάλαιο από το υπο έκδοση βιβλίο του Πρωτοπρεσβύτερου π. Δημητρίου Αθανασίου για τον "Ακάθιστο Ύμνο"
Ο πολυγράφοτατος και θεοτοκόφιλος συγγραφέας στηρίζει με την αγάπη του, τις προσευχές του και τα πολύτιμα άρθρα του το ταπεινό μας Ιστολόγιο εδώ και πέντε σχεδόν χρόνια !
Είναι εξάλλου και ο συγγραφέας του Προλόγου του πονήματος μας για τα Θαύματα των Χαιρετισμών, που με εμβρίθεια αναλύει το θεολογικό τους υπόβαθρο 
Και από την θέση αυτή τον ευχαριστούμε εκ βάθους καρδιας για την σύνολη προσφορά του ευχόμενοι και το νέο του βιβλίο για τον ΑΚΑΘΙΣΤΟ ΥΜΝΟ να οικοδομήσει πνευματικά τους εν Χριστώ αδελφούς μας 


Βιβλικες προτυπώσεις και χαρακτηρισμοί τής Θεοτόκου στον Ακάθιστο Ύμνο.
Πρωτοπρεσβυτέρου Δημητρίου Αθανασίου
Ο κανόνας του Ακαθίστου Ύμνου χαρακτηρίζεται από την παρουσίαση των παλαιδιαθηκικών Θεομητορικών προτυπώσεων ,απόδειξη ότι η Θεοτόκος είναι των «προφητών περιήχημα», «η οπτασία των προφητικών οραματισμών ,το κέντρο της μεσσιανικής προσδοκίας» (Α.ΘΕΟΔΩΡΟΥ)..Οι βιβλικές προτυπώσεις της Παναγίας που αναφέρονται στον κανόνα είναι οι εξής.


1.
ΚΕΚΛΕΙΣΜΕΝΗ ΠΥΛΗ
ΙΕΖΕΚΙΗΛ 44,2
2.
ΣΤΑΜΝΑ,ΜΑΝΝΑ ΦΕΡΟΥΣΑ
ΕΞΟΔ.ΚΕ,ΚΖ
3.
ΚΛΙΜΑΞ
ΓΕΝ.28
4.
ΑΦΛΕΚΤΟΣ ΒΑΤΟΣ
ΕΞΟΔ. Γ ,2-4
5.
ΝΕΦΕΛΗ ΟΛΟΦΩΤΗ
ΕΞΟΔ.13,21
6.
ΟΡΟΣ ΑΛΑΤΟΜΗΤΟ
ΔΑΝΙΗΛ 2,34
7.
ΕΝΔΡΟΣΟΣ ΠΟΚΟΣ
ΚΡΙΤΕΣ 6,36-40
8.
ΝΕΦΕΛΗ ΚΟΥΦΗ
ΗΣΑΙΑΣ ΙΘ
9.
ΟΡΘΡΟΣ ΦΑΕΙΝΟΣ
ΑΣΜΑ ΑΣΜΑΤΩΝ 6,10
10.
ΠΟΛΙΣ ΤΟΥ ΠΑΜΒΑΣΙΛΕΩΣ.
ΨΑΛΜ.ΠΣΤ,3
11.
ΠΥΡΙΜΟΡΦΟΝ ΟΧΗΜΑ
Δ ΒΑΣΙΛΕΙΩΝ Β,11
12.
ΠΑΡΑΔΕΙΣΟΣ ΕΜΨΥΧΟΣ,ΜΥΣΤΙΚΟΣ


13.
ΠΕΡΙΣΤΕΡΑ
ΓΕΝ.Η,8-11
14.
ΟΡΟΣ ΠΙΟΝ ,ΤΕΤΥΡΩΜΕΝΟΝ
ΨΑΛΜ.ΞΖ,16
15.
ΡΑΒΔΟΣ Η ΜΥΣΤΙΚΗ
ΑΡΙΘΜ.ΙΖ,23
16.
ΣΤΑΜΝΟΣ ΧΡΥΣΗ
ΕΞΟΔΟΣ ΙΣΤ
17.
ΤΡΑΠΕΖΑ ΧΡΥΣΗ
ΕΞΟΔΟΣ ΚΕ 29
18.
ΤΟΜΟΣ
ΗΣΑΙΑΣ Η
19.
ΧΩΡΑ ΑΝΗΡΟΤΟΣ
ΓΕΝΕΣ Α,11-12
20.
ΠΛΑΞ ΘΕΟΓΡΑΦΟΣ
ΕΞΟΔΟΣ.ΛΑ,18
21.
ΒΙΒΛΟΣ ΕΣΦΡΑΓΙΣΜΕΝΗ
ΗΣΑΙΑΣ ΚΘ,11
22.
ΓΗ ΤΗΣ ΕΠΑΓΓΕΛΙΑΣ
ΓΕΝΕΣ.ΙΒ-1,Γ-8
23.
ΘΑΛΑΣΣΑ ΕΡΥΘΡΑ
ΕΞΟΔΟΣ ΙΔ-27
24.
ΘΡΟΝΟΣ ΠΥΡΙΝΟΣ
ΔΑΝΙΗΛ Ζ-9
25.
ΙΛΑΣΤΗΡΙΟΝ
ΕΞΟΔΟΣ ΚΕ,16-21
26
ΔΑΜΑΛΙΣ-ΑΜΝΑΣ


27.
ΛΥΧΝΙΑ
ΕΞΟΔ.
28.
ΑΜΠΕΛΟΣ
ΓΕΝ.9,20
29.
ΠΥΡΙΝΟΣ ΣΤΥΛΟΣ
ΕΞΟΔ.ΙΘ,9
30.
ΤΡΕΙΣ ΠΑΙΔΕΣ ΕΝ ΚΑΜΙΝΩ
ΔΕΥΤ.9,10


Θεολογικός σχολιασμός του Κανόνα του Ακαθίστου




Χριστού βίβλον έμψυχον, εσφραγισμένην σε Πνεύματι, Ο μέγας Αρχάγγελος, Αγνή θεώμενος, επεφώνει σοι, Χαίρε χαράς δοχείον, δι' ής τής Προμήτορος αρά λυθήσεται.






ΒΙΒΛΟΣ ΕΣΦΡΑΓΙΣΜΕΝΗ: Η Παναγία λέγεται βιβλίο εσφραγισμένο ,όχι μόνο για την παρθενία της αλλά και για το απόρρητο του Μυστηρίου της Σαρκώσεως του Λόγου του Θεού .Η φράση αυτή μας υπενθυμίζει τα γραφόμενα στο ε΄κεφ. Του βιβλίου της Αποκαλύψεως ,όπου γίνεται λόγος για «βιβλίο το γεγραμμένο και κατασφραγισμένο με επτά σφραγίδες». Εκείνο το βιβλίο κανείς άλλος δεν μπόρεσε να το ανοίξει εκτός από το Αρνίον-Χριστός. Έτσι λοιπόν: α) όπως το βιβλίο της Αποκαλύψεως περιέχει το σωτήριο σχέδιο της Θείας Πρόνοιας για το μέλλον του ανθρώπου ,έτσι και η Παναγία έγινε φορέας του μεγάλου σχεδίου της Σαρκώσεως του Υιού του Θεού. β)Όπως το βιβλίο εκείνο ήταν εσφραγισμένο ,έτσι και η Παναγία ήταν αμόλυντη Παρθένος.
γ)Όπως το βιβλίο εκείνο μόνο ο Ιησούς Χριστός μπόρεσε να ανοίξει ,έτσι και η παρθένος μόνο του Χριστού έγινε μητέρα ,κατά τρόπο υπερφυσικό και ανεξήγητο ,αφού αξιώθηκε να αποκτήσει τα χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος και να γίνει ΚΕΧΑΡΙΤΩΜΕΝΗ.
Αδάμ επανόρθωσις, χαίρε Παρθένε Θεόνυμφε, τού Άδου η νέκρωσις, χαίρε πανάμωμε, τό παλάτιον, τού μόνου Βασιλέως. χαίρε θρόνε πύρινε, τού Παντοκράτορος,




ΘΡΟΝΟΣ ΠΥΡΙΝΟΣ:Όπως ο προφήτης Δανιήλ είδε τον θρόνο όπου καθόταν ο Παλαιός των ημερών σαν φλόγα πυρός και τους τροχούς αυτού σαν πύρ φλέγον (Δαν.ζ-9) ,έτσι και η Παναγία με το να δεχτεί μέσα της τον Ιησούν έγινε ο πύρινος θρόνος ,όπου κάθισε ο Θεός.


Ρόδον τό αμάραντον, χαίρε η μόνη βλαστήσασα, τό μήλον τό εύοσμον, χαίρε η τέξασα, τό οσφράδιον, τού πάντων Βασιλέως, χαίρε απειρόγαμε, κόσμου διάσωσμα.


ΟΣΦΡΑΔΙΟΝ: Η λέξη οσφράδιο σημαίνει ισχυρή αρωματική ουσία ,που χρησιμεύει στην ιατρική για να συνέρχονται όσοι λιποθυμούν.Ολο το τροπάριο αυτό μας παραπέμπει σε ένα θαύμα της Παναγίας της Saidnaya (Σεντνάγια). Ένας μουσουλμάνος πρίγκιπας,ο MAKE AL-ADEL SEIFED-DIN,(Μακιαλ Άντελ Σειφεντίν) αδελφός του Σαλαντίν,που ήθελε να παντρευτεί την αδελφή του Ριχάρδου του Λεοντόκαρδου ,τυραννιόταν από μια παράξενη οσφρηντική ασθένεια:Εχανε τις αισθήσεις του μόλις μύριζε ένα τριαντάφυλλο και αυτό μάλιστα στη χώρα των τριαντάφυλλων.Αδικα δοκίμασε όλα τα φάρμακα.Αποφάσισε να πάει ένα προσκύνημα στην Παναγία Σεϋντανάγια.Θεραπεύτηκε θαυματουργικά και όταν γύρισε στην Δαμασκό ,έβαλε να φτιάξουν μια εικόνα της Παναγίας κρατώντας ένα τριαντάφυλλο, καθώς και ένα χρυσό τριαντάφυλλο πνιγμένο στους πολύτιμους λίθους και τα αφιέρωσε στον ναό της στην Σεντνάγια
Μερικοί θέλησαν να ανακαλύψουν στην αφήγηση αυτή την προέλευση του χαρακτηρισμού «ρόδον το αμάραντον»
Σε τι χρησίμευε το οσφράδιο και πώς εφαρμόζεται στη Μητέρα του Θεού;
Το οσφράδιο (από την όσφρηση και το οσφραίνομαι) είναι δυνατή αρωματική ουσία, την οποία χρησιμοποιούσε ο αυτοκράτορας, για να μπορεί να εισέρχεται στο ιπποφόρβιο(=στάβλος αλόγων) και να αντέχει την αφόρητη μυρωδιά αυτού του χώρου.Το οσφράδιο ήταν χρήσιμο και στην ιατρική, για να συνεφέρουν τους λιποθυμισμένους. Και αυτή η χρήση λαμβάνει συμβολικό χαρακτήρα, διότι ο Κύριος ως οσφράδιο ζωοποιεί και ανορθώνει τη λιποθυμισμένη από την αμαρτία ψυχή
Έτσι και η Υπεραγία Θεοτόκος χρησίμευσε ως οσφράδιο-πολύτιμο άρωμα, προκειμένου ο Κύριός μας να εισέλθει στον κόσμο μας, ο οποίος ιδιαίτερα την εποχή εκείνη θύμιζε στάβλο με έντονη τη δυσοσμία της αμαρτίας.Μήπως και το σπήλαιο της Γεννήσεως με το σταύλο των αλόγων ζώων δεν μας παραπέμπει στην αποπνικτική ατμόσφαιρα , την οποία δημιουργούν τα ζωώδη ένστικτα των ανθρώπων και την οποία ήρθε να καθαρίσει ο Λυτρωτής του κόσμου με το άρωμα της αγιότητος;










Στάχυν η βλαστήσασα τόν θείον, ως χώρα ανήροτος σαφώς, χαίρε έμψυχε τράπεζα, άρτον ζωής χωρήσασα, χαίρε τού ζώντος ύδατος, πηγή ακένωτος Δέσποινα.




ΧΩΡΑ ΑΝΗΡΟΤΟΣ:( =αγρός που δεν οργώθηκε ποτέ).Με την φράση αυτή ο ποιητής μας μεταφέρει στην αγεώργητον γή ,στην αρχή της δημιουργίας, που χωρίς όργωμα και σπορά και μόνο με το πρόσταγμα του Θεού, εβλάστησε. Ετσι και η Αειπάρθενος, χωρίς ανθρωπίνη μεσολάβηση, με μόνη την επίσκεψη του Παναγίου Πνεύματος, βλαστάνει το Θείο Φυτό, τον Κύριο μας και Σωτήρα μας.
ΕΜΨΥΧΗ ΤΡΑΠΕΖΑ:Ο Μωυσής με εντολή του Θεού είχε κατασκευάσει και τοποθετήσει στην σκηνή του Μαρτυρίου ένα χρυσό τραπέζι ,που τοποθετούσαν τους άρτους ενώπιον του Θεού .(Εξοδ κε 29) .Η Παναγία σαν έμψυχη(=ζωντανή) τράπεζα ,είχε μέσα της τον Αρτο της Ζωής .τον Κύριο μας Ιησού Χριστό.(Ιωαν στ-35)
ΠΗΓΗ ΤΟΥ ΖΩΝΤΟΣ ΥΔΑΤΟΣ :Ο υμνωδός με τον χαρακτηρισμο αυτό ,μας θυμίζει την συνομιλία του Χριστού με την Σαμαρείτιδα ,όπου καποια στιγμή της λέγει: Εἰ ᾔδεις τὴν δωρεὰν τοῦ Θεοῦ καὶ τίς ἐστιν ὁ λέγων σοι, δός μοι πεῖν, σὺ ἂν ᾔτησας αὐτὸν, καὶ ἔδωκεν ἄν σοι ὕδωρ ζῶν ….. ὃς δ' ἂν πίῃ ἐκ τοῦ ὕδατος οὗ ἐγὼ δώσω αὐτῷ, οὐ μὴ διψήσει εἰς τὸν αἰῶνα, ἀλλὰ τὸ ὕδωρ ὃ δώσω αὐτῷ, γενήσεται ἐν αὐτῷ πηγὴ ὕδατος ἁλλομένου εἰς ζωὴν αἰώνιον.(Ιωαν.δ-10,14)




Δάμαλις τόν μόσχον η τεκούσα, τόν άμωμον, χαίρε τοίς πιστοίς, χαίρε αμνάς Κυήσασα, Θεού αμνόν τόν αίροντα, κόσμου παντός τά πταίσματα, χαίρε θερμόν ιλαστήριον.




ΙΛΑΣΤΗΡΙΟ:Το ιλαστήριο ήταν το σκέπασμα , από καθαρό χρυσάφι ,της Κιβωτού της Διαθήκης( του κιβωτίου που περιείχε τις πλάκες του Νόμου, που έδωσε ο Θεός στον Μωυσή) .Σύμφωνα με το βιβλίο της Εξόδου ο Θεός έδωσε την εντολή για την κατασκευή του ,λέγοντας και τα εξής: «Εγώ θα σου φανερώνομαι εκεί πάνω από το ιλαστήριο ,πάνω από την Κιβωτό του Νόμου ,ανάμεσα στα δύο Χερουβείμ .Απο εκεί θα σου μιλάω κάθε φορά που θα θέλω να σου δώσω κάποια εντολή για τους Ισραηλίτες».Σύμφωνα με το Λευιτικό ,το ιλαστήριο το ράντιζαν με αίμα των θυσιαζομένων ζώων για την εξιλέωση των αμαρτιών του λαού.Η Θεοτόκος ονομάζεται ιλαστήριο :α)επειδή με αυτή φανερώθηκε ο Θεός στους ανθρώπους και μίλησε σ’ αυτούς.
β)Με το αίμα που πήρε απ’ αυτή ,έγινε θυσία για τις αμαρτίες μας,έγινε ιλαστήριο για μας. «καὶ αὐτὸς ἱλασμός ἐστι περὶ τῶν ἁμαρτιῶν ἡμῶν, οὐ περὶ τῶν ἡμετέρων δὲ μόνον, ἀλλὰ καὶ περὶ ὅλου τοῦ κόσμου»
(Μετάφραση:Αυτός (ο Χριστός) ιλασμός (εξιλαστήριο θύμα) εστί περί των αμαρτιών ημών ,ου περί των ημετέρων μόνον, αλλά και περί όλου του κόσμου.)( Α Επιστολή Ιωαν.-β,2)
ΔΑΜΑΛΙΣ-ΑΜΝΑΣ: Η Θεοτόκος παρομοιάζεται με δάμαλι και αμνάδα ,που έφερε στον κόσμο τον μόσχο τον άμωμο και τον αμνό του Θεού,που σήκωσε στους ώμους του τις αμαρτίες όλου του κόσμου.Η δάμαλις και ο μόσχος ήταν δύο ζώα που προσφέρονταν σαν εξιλαστήρια θυσια στο Θεό.Οι αρχαίοι Ισραηλίτες πίστευαν ότι στα ζώα αυτά που προρίζοντα για θυσία ( ο αμνός το Πάσχα και η δάμαλις στην εορτή του Εξιλασμού) ,μεταφέρονταν οι αμαρτίες εκείνων που τα πρόσφεραν στον Θεό,και έτσι οι αμαρτωλοί να συγχωρούνται .Ομως οι ζωοθυσίες αυτές ,δήλωναν την ανάγκη αφέσεως των αμαρτιών ,χωρίς στην πραγματικότητα να την παρέχουν.Ηταν προτυπώσεις μιάς μεγάλης θυσίας ,που πραγματικά θα αφαιρούσε τις αμαρτίες του κόσμου και θα απάλλασσε τους ανθρώπους από τιις αθροισμένες ενοχές του.Αυτό το μεγάλο Θύμα έφερε στον κόσμο η Παναγία ,που με την θεληματική θυσία του επλυνε με το αίμα του τις ψυχές όλων των ανθρώπων από τις πολλές τους ενοχές ,εδωσε άφεση αμαρτιών και εξιλέωσε τον αποστάτη άνθρωπο ενώπιον του Πατέρα ,από τον οποίο τόσο αλόγιστα ξεμάκρυνε στα όρη και τους γκρεμούςτης αμαρτίας.


Όρθρος φαεινός χαίρε η μόνη, τόν Ήλιον φέρουσα Χριστόν, φωτός κατοικητήριον, χαίρε τό σκότος λύσασα, καί τούς ζοφώδεις δαίμονας, ολοτελώς εκμειώσασα


ΟΡΘΡΟΣ ΦΑΕΙΝΟΣ:Μας θυμίζει το χωρίο απο το Άσμα Ασμάτων : «Τις αύτη η εκκύπτουσα ως όρθρος ,καλή ως σελήνη εκλεκτή ως ο ήλιος ,θάμβος ως τεταγμέναι;»(Δηλ. Ποια είναι αυτή ,που προβάλλει σαν αυγή ,ωραία σαν την σελήνη,λαμπρά σαν τον ήλιο και προκαλεί θάμβος ,όπως προκαλούν οι παρατεταγμένες στρατιωτικές δυνάμεις;).Τα λόγια αυτά που λέγονται για την συμβπλική νύμφη του Ασματος ,εφαρμόζονται στο πρόσωπο της Θεοτόκου .Κανένα πρόσωπο πάνω στη γή ,ούτε στον ουρανό έχει την ωραιότητα και την λαμπρότητα της Παρθένου και προκαλεί τον θαυμασμό που προκαλεί αυτή.Στη θεουπόστατη σάρκα της Πανάγνου ερόδισε η αυγή του μεγάλου μυστηρίου .Ο Ηλιος της Δικαιοσύνης ηλθε σαν φώς ,ντυμένος την φωτεινή σάρκα της Θεοχώρητης Νύμφης του,της Μητέρας του που ετοίμασε το Πνεύμα του ,δια του οποίου Εκείνος πέμπεται και διαλάμπει στον κόσμο(ΑΝΔΡ.ΘΕΟΔΩΡΟΥ-«Χαίρε Νύμφη, Ανύμφευτε», εκδ. Αποστ. Διακονίας 1997)




Χαίρε πύλη μόνη ήν ο Λόγος, διώδευσε μόνος η μοχλούς, καί πύλας Άδου Δέσποινα, τώ τόκω σου συντρίψασα, χαίρε η θεία είσοδος, τών σωζομένων πανύμνητε.




ΚΕΚΛΕΙΣΜΕΝΗ ΠΥΛΗ: Μας θυμίζει την παρακάτω προφητεία του Ιεζεκιηλ,που αναφέρεται στο Αειπάρθενο της Υπεραγίας Θεοτόκου. Ο προφήτης είδε σε όραμα την πύλη του Ναού: Καὶ ἐπέστρεψέ με κατὰ τὴν ὁδὸν τῆς πύλης τῶν ἁγίων τῆς ἐξωτέρας τῆς βλεπούσης κατὰ ἀνατολάς, καὶ αὕτη ἦν κεκλεισμένη. καὶ εἶπε Κύριος πρός με· ἡ πύλη αὕτη κεκλεισμένη ἔσται, οὐκ ἀνοιχθήσεται, καὶ οὐδεὶς μὴ διέλθῃ δι' αὐτῆς, ὅτι Κύριος ὁ Θεὸς ᾿Ισραὴλ εἰσελεύσεται δι' αὐτῆς, καὶ ἔσται κεκλεισμένη.(Ιεζεκ. 44, 1-2)
Την πύλην αυτή ο Χριστός αν και διήλθε ,την άφησε κλεισμένη και απαραβίαστη στο διηνεκές. Στην υμνολογία της Εκκλησίας μας αναφέρεται σχετικά: «..ὁ γὰρ Ἐμμανουήλ, φύσεως μὲν πύλας ἤνοιξεν, ὡς φιλάνθρωπος· παρθενίας δὲ κλεῖθρα οὐ διέῤῥηξεν, ὡς Θεός· ἀλλ᾿ οὕτως ἐκ μήτρας προῆλθεν, ὡς δι᾿ ἀκοῆς εἰσῆλθεν· οὕτως ἐσαρκώθη, ὡς συνελήφθη· ἀπαθῶς εἰσῆλθεν, ἀφράστως ἐξῆλθε, κατὰ τὸν Προφήτην τὸν λέγοντα· Αὕτη ἡ πύλη κεκλεισμένη ἔσται, οὐδεὶς οὐ μὴ διέλθῃ δι᾿ αὐτῆς, εἰ μὴ μόνος Κύριος ὁ Θεὸς Ἰσραήλ, ὁ ἔχων τὸ μέγα ἔλεος. ΄ (Παρακλητική )






Ό καθήμενος εν δόξη επί θρόνου θεότητος, εν νεφέλη κούφη, ήλθεν Ιησούς ο υπέρθεος, τή ακηράτω παλάμη, καί διέσωσε, τούς κραυγάζοντας. Δόξα Χριστέ, τή δυνάμει σου.




ΝΕΦΕΛΗ ΚΟΥΦΗ (=ελαφριά νεφέλη )Ο προφήτης Ησαιας είδε σε όραμα ,ότι ο Κύριος κάθεται «επι νεφέλης κούφης και ήξει εις Αίγυπτον και σεισθήσεται τα χειροποίητα είδωλα της Αιγύπτου».Αυτό αποτελεί προτύπωση της Παναγίας ,που σαν νεφέλη ελαφριά,ελεύθερη από κάθε είδος προαιρετικής αμαρτίας ,έφερε πάνω της τον Υπέρθεον Ιησούν στη γή ,που ήταν γεμάτη από είδωλα ,όπως η παλαιά Αίγυπτος , και κατέλυσε την πλάνη και το σκοτάδι οδηγώντας το ανθρώπινο γένος στην αληθινή θεογνωσία.


Εν φωναίς ασμάτων πίστει, σοί βοώμεν Πανύμνητε, Χαίρε πίον όρος, καί τετυρωμένον εν Πνεύματι, χαίρε λυχνία καί στάμνε, Μάννα φέρουσα, τό γλυκαίνον, τά τών ευσεβών αισθητήρια.


ΠΙΟΝ ΟΡΟΣ ΚΑΙ ΤΕΤΥΡΩΜΕΝΟΝ:Η φράση αυτή θυμίζει το χωρίο των ψαλμών ( ξζ-16) « όρος πίον ,όρος τετυρωμένον», το οποίο αναφέρεται στην Ιερουσαλήμ ( Σιών). Η Σιών ήταν προτύπωση της Παναγίας. Η Θεοτόκος ονομαζεται «πίον όρος και τετυρωμένον εν Πνεύματι» δηλαδή βουνό ,που το επεσκίασε η χάρη του Αγίου Πνεύματος .Και όπως φυσικά το γάλα μετά από κατάλληλη επεξεργασία πήζει και γίνεται τυρί ,έτσι και στο θαύμα της Παρθένου, η πάνσεμνη Κόρη, αφού δέχτηκε το γάλα της Θεότητος μέσα της με την επίσκεψη του Παναγίου Πνεύματος, μετατράπηκε σε τυρί χάριτος και χαράς, που τρέφει όσους με πίστη και ευλάβεια το γεύονται.
ΛΥΧΝΙΑ: Σύμφωνα με την διήγηση του βιβλίου της Εξόδου ο Θεός έδωσε εντολή στον Μωυσή να κατασκευάσει «λυχνία εκ χρυσίου καθαρού» και να την τοποθετήσει στην σκηνή που θα λάτρευαν τον Θεό.Η λυχνία αυτή είχε επτά λύχνους ( επτάφωτος) και ήταν προτύπωση της Παναγίας, η Οποία, σαν αληθινή Λυχνία, είχε σαν Λύχνο πάμφωτο τον Χριστό ,το φώς το αληθινό ,το φωτίζον και αγιάζοντα πάντα άνθρωπον ερχόμενον εις τον κόσμον.
ΣΤΑΜΝΑ ΜΑΝΝΑ ΦΕΡΟΥΣΑ: Η χρυσή στάμνα περιείχε το μάννα ,τη θεόσταλτη τροφή ,για να θυμούνται οι Ισραηλίτες την άπειρη αγάπη ου Θεού ,που τους έθρεψε στην άγονη έρημο σαράντα ολόκληρα χρόνια .Η Θεοτόκος ,σαν άλλη χρυσή στάμνα ,έφερε μέσα της τον Ιησού Χριστό ,που είναι «ο άρτος ο εκ του ουρανού καταβάς». Και, όπως οι Ισραηλίτες δέχονταν από τον ουρανό το παλαιό μάννα, που ήταν τροφή πολύ ευχάριστη και γευστική, ώστε να απορούν και να δοξάζουν τον Θεό, έτσι και ο νέος της Χάριτος Λαός, γευόμενοι το νέο μάννα της Ζωής, τον Αρτον που γεωργήθηκε στην Μήτρα Τής Απειρογάμου , αισθάνονται γλυκύτητα στα πνευματικά τους αισθητήρια και δοξάζουν για την μεγάλη δωρεά.
Ο παλαιός Ισραήλ ,αν και έφαγε το μάννα ,πέθανε.Ο νέος Ισραήλ, τα μέλη της Εκκλησίας του Χριστού, κοινωνώντας σώματος και αίματος Χριστού δεν αποθνήσκουν, αφού η Θεία Κοινωνία είναι «φάρμακον αθανασίας και αντίδοτον του μη αποθανείν». (Αγ. Ιγνάτιος )




Ιλαστήριον τού κόσμου, χαίρε άχραντε Δέσποινα, χαίρε κλίμαξ γήθεν, πάντας ανυψώσασα χάριτι, χαίρε η γέφυρα όντως, η μετάγουσα, εκ θανάτου πάντας, πρός ζωήν τούς υμνούντάς σε.




ΚΛΙΜΑΞ: Από το βιβλίο της Γενέσεως πληροφορούμεθα για ένα όνειρο που είδε ο Ιακώβ.Είδε στον ύπνο του ,μια πανύψηλη σκάλα ,που η βάση της ήταν στηριγμένη στο έδαφος και η κορυφή της έφθανε στον ουρανό.Οι άγγελοι του Θεού ανέβαιναν και κατέβαιναν πάνα σ’ αυτή.Ο δε Θεός είχε στηριχτεί στο πάνω μέρος της σκάλας. Η κλίμακα αυτή προεικονίζει την Θεοτόκο ,που μυστικώς ένωσε τον ουρανό και την γή,αφού δια μέσου αυτής ο Θεός κατέβηκε στη γή για να ανεβάσει <<εις την άνω ζωήν το ανθρώπινον>>.






Πυρίμορφον όχημα, τού Λόγου χαίρε Δέσποινα, έμψυχε Παράδεισε τό ξύλον, εν μέσω έχων ζωής τόν Κύριον, ού ο γλυκασμός ζωοποιεί, πίστει τούς μετέχοντας, καί φθορά υποκύψαντας.




ΠΥΡΙΜΟΡΦΟΝ ΟΧΗΜΑ: Ενθυμίζει το άρμα πυρός με το οποίο ο προφήτης Ηλίας ανελήφθη στους ουρανούς. Η Παναγία έγινε το όχημα που βγάζει φωτιά ,στο οποίο κάθησε ο Λόγος για να κατέβει στη γή.
ΕΜΨΥΧΟΣ ΠΑΡΑΔΕΙΣΟΣ:Ο παλιός Παράδεισος είχε στο κέντρο το Ξύλο της Ζωής (Γεν.β-9).Η Παναγία είχε μέσα της το κέντρο των πάντων,τον Θεάνθρωπο Ιησού Χριστό.Είναι ο νοητός και μυστικός Παράδεισος ,που χωρίς να σπαρθεί από άνθρωπο,εγέννησε εκ Πνεύματος Αγίου τον Δεσπότην Χριστόν,όπως ο αισθητός Παράδεισος Της Εδέμ ,χωρίς να καλλιεργηθεί από άνθρωπο ,εβλάστησε τα εν τω Παραδείσω ξύλα .Απο τον Χριστό στην συνέχεια φυτεύτηκε το ζωηφόρο δένδρο του Σταυρού στο μέσο της γής. Διά του Σταυρού ο Κύριος δίνει στον άνθρωπο τον γλυκασμό των καρπών αυτού του δένδρου δηλαδή το Σώμα και το Αίμα Του, που ανασταίνει και ζωοποιεί όλους εκείνους που θανάτωσε η αμαρτία.




Ρωννύμενοι σθένει σου, πιστώς αναβοώμέν σοι, Χαίρε πόλις τού Παμβασιλέως, δεδοξασμένα, καί αξιάκουστα, περί ής λελάληνται σαφώς, όρος αλατόμητον, χαίρε βάθος αμέτρητον.




ΟΡΟΣ ΑΛΑΤΟΜΗΤΟΝ: Ο χαρακτηρισμός πάρθηκε από το βιβλίο του Δανιήλ (2-34) ,όπου αναφέρεται ότι ο Ναβουχοδονόσωρ είδε να κόβεται ένα λιθάρι,χωρίς ανθρώπινη παρέμβαση και συνέτριψε ένα πελώριο άγαλμα στην συνέχεια δε ο λίθος αυτός μεγάλωσε και έγινε όρος που κάλυψε όλη την γή.Η Παναγία συγκρίνεται με το όρος αυτό διότι απ’ αυτή προήλθε, χωρίς ανθρώπινη παρέμβαση, ο Χριστός, ο ακρογωνιαίος λίθος του σύμπαντος, που συνέτριψε με την παρουσία Του την ειδωλολατρία. Ο Άγιος Γερμανός Κων/πόλεως γράφει : «Χαίροις το εκ Θεού πιότατον και κατάσκιον όρος –εν ω λογικός αμνός ,εκτραφείς τας ημών αμαρτίας και τας νόσους εβάστασεν-εξ ου ο αχειρότμητος λίθος κυλισθείς ,βωμούς ειδωλικούς συνέθλασεν,και εις κεφαλήν γωνίας εν οφθαλμοίς ημών θαυμαστούμενος γέγονεν1. Χαρακτηριστική και ουσιώδης είναι η άποψη του Ευσεβείου Καισαρείας για την Θεοτόκο ότι το μεν όρος σημαίνει την προΰπαρξη της Θεότητας τού Χριστού, ο δε λίθος την ανθρωπότητα.
Στον μεγάλο Εσπερινό της Κυριακής προ της Χριστού Γεννήσεως υπάρχει ο εξής ύμνος που έγραψε ο πατριάρχης Γερμανός εμπνεόμενος από το παραπάνω χωρίο: Δανιήλ ανήρ επιθυμιών, λίθον άνευ χειρών τμηθέντα θεωρήσας σε Κύριε βρέφος άνευ σποράς τεχθήναι προηγόρευσε σε τον εκ Παρθένου σαρκωθέντα Λόγον, τον αναλλοίωτον Θεόν και Σωτήρα των ψυχών ημών. (Ο Δανιήλ, ο άνδρας των αγαθών επιθυμιών, όταν σε θεώρησε Κύριε σαν λίθο που κόπηκε χωρίς ανθρώπινο χέρι, προφήτεψε ότι θα γεννηθείς σαν βρέφος χωρίς σπορά, εσύ ο Λόγος που σαρκώθηκε από την Παρθένο, ο αμετάβλητος Θεός και Σωτήρας των ψυχών μας.)
Η Εκκλησία, όπως φαίνεται από αυτόν τον ύμνο, ερμηνεύει ότι ο λίθος που κόπηκε από το όρος χωρίς ανθρώπινο χέρι είναι ο Χριστός που γεννήθηκε από την Θεοτόκο χωρίς σπέρμα. Πάλι δηλαδή η Παναγία ονομάζεται και προεικονίζεται σαν όρος σε μια άλλη προφητική εικόνα.






Εκ σού η δρόσος απέσταξε, φλογμόν πολυθεϊας η λύσασα, όθεν βοώμέν σοι, Χαίρε, ο πόκος ο ένδροσος, όν Γεδεών Παρθένε, προεθεάσατο.


ΠΟΚΟΣ ΕΝΔΡΟΣΟΣ: Ο Γεδεών ήταν κριτής και ηγέτης του Ισραήλ.΄ταν κλίθηκε από τον Θεό να σώσει τους Ισραηλίτες από τους Μαδιανίτες και Αμαληκίτες ,που είχαν συνταχθεί στην κοιλάδα του Ισραήλ εναντίον των Ιουδαίων ,ζήτησε από τον Θεό ένα Θαύμα σαν απόδειξη ότι θα σωζόταν ο Ισραήλ.Το θαύμα που ζήτησε η΄ταν το εξής. «Ο πόκος ερίου»(τούφα ακατέργαστου μαλλιού) ,που ο ίδιος θα τοποθετούσε στην ύπαιθρο ,το πρωί της επόμενης μέρας να έχει δροσιά και υγρασία ,ενώ παντού θα υπήρχε ξηρασία.Πράγματι την επόμενη μέρα ο Θεός συγκατέβει και επιτέλεσε το θαύμα .Το ποκάρι είχε τόση δροσιά,ενώ όλα γύρω έμειναν στεγνά, ,ώστε έστιψε ο Γεδεών τον πόκο και γέμισε μια λεκάνη με νερό.(Κριτ.στ 37-38) Ονομάζεται η Παναγία «πόκος ένδροσος», διότι θαυματουργικά και υπερφυσικά συνέλαβε και γέννησε τον Χριστό,ο οποίος σαν ουράνια δροσιά κατέβηκε σ’ αυτήν ήσυχα και αθόρυβα χωρίς να προξενήσει φθορά στην παρθενία της.Απο τον πόκο αυτόν (Παρθένο) υφάνθηκε το ένδυμα της αφθαρσίας του Αδάμ και των απογόνων του, που γυμνώθηκε με την παρακοή. Ο προφήτης Δαυίδ σε Μεσσιακό ψαλμό λέει : «Και καταβήσεται ως υετός επι πόκον και ωσεί σταγών η στάζουσα επί την γήν.»
«Προϊστορεί ο Γεδεών, τήν σύλληψιν, καί ερμηνεύει ο Δαυϊδ, τόν τόκον σου Θεοτόκε, κατέβη γάρ ως υετός επί πόκον, ο Λόγος εν τή γαστρί σου, καί εβλάστησας άνευ σποράς, γή αγία, τού κόσμου τήν σωτηρίαν, Χριστόν τόν Θεόν, η Κεχαριτωμένη ». (Παρακλητική-Παρασκευή-Σάββατο ήχος πλ.β)




Χαράς αιτία χαρίτωσον, ημών τόν λογισμόν τού κραυγάζειν σοι, Χαίρε η άφλεκτος βάτος νεφέλη Ολόφωτε, η τούς πιστούς απαύστως, επισκιάζουσα.





Η ΑΦΛΕΚΤΟΣ ΒΑΤΟΣ: Η βάτος η καιομένη και μη καταφλεγομένη ,που είδε ο Μωυσής στο όρος Χωρήβ είναι προεικόνηση της Θεοτόκου ,η οποία σαν άλλη βάτος ακατάφλεκτη κράτησε μέσα της το «καταναλίσκον πύρ της θεοτητος»,χωρίς να καταστραφεί η παρθενία της .Ερμηνεύοντας ο Γερμανός Κων/πόλεως την προτύπωση της Θεοτόκου σαν βάτο ,την κατατάσσει σε θέση ανώτερη του Μωυσή ,επειδή αυτός μεν εμποδίζεται να προσεγγίσει ,η Θεοτόκος όμως δέχεται τον Θεό-Λόγο ,ο οποίος σαν υετός επι πόκου ,άρδευσε σωτήρια την γήινη φύση της ανθρωπότητας και την κατέστησε ικανή προς πνευματική καρποφορία.( PG,140,692 C-Εις τον Ευαγγελισμό) .
ΝΕΦΕΛΗ ΟΛΟΦΩΤΟΣ: Όπως η νεφέλη επισκίασε την σκηνή του Μαρτυρίου ,κατά παρόμοιο τρόπο και η θεοτόκος σαν «νεφέλη ολόφωτος» επισκιάζει τόυς πιστούς «απαύστως» και φωτίζει τον δρόμο των πιστών προς την άληκτη πραγματικότητα της θείας Βασιλείας.


ΕΞΟΔΟΣ 40,28-32 :Καὶ ἐκάλυψεν ἡ νεφέλη τὴν σκηνὴν τοῦ μαρτυρίου, καὶ δόξης Κυρίου ἐπλήσθη ἡ σκηνή· 29 καὶ οὐκ ἠδυνάσθη Μωυσῆς εἰσελθεῖν εἰς τὴν σκηνὴν τοῦ μαρτυρίου, ὅτι ἐπεσκίαζεν ἐπ᾿ αὐτὴν ἡ νεφέλη καὶ δόξης Κυρίου ἐνεπλήσθη ἡ σκηνή. 30 ἡνίκα δ᾿ ἂν ἀνέβη ἡ νεφέλη ἀπὸ τῆς σκηνῆς, ἀνεζεύγνυσαν οἱ υἱοὶ Ἰσραὴλ σὺν τῇ ἀπαρτίᾳ αὐτῶν· 31 εἰ δὲ μὴ ἀνέβη ἡ νεφέλη, οὐκ ἀνεζεύγνυσαν ἕως ἡμέρας, ἧς ἀνέβη ἡ νεφέλη· 32 νεφέλη γὰρ ἦν ἐπὶ τῆς σκηνῆς ἡμέρας καὶ πῦρ ἦν ἐπ᾿ αὐτῆς νυκτὸς ἐναντίον παντὸς Ἰσραήλ, ἐν πάσαις ταῖς ἀναζυγαῖς αὐτῶν.












Ανυμνούμέν σε, βοώντες Χαίρε όχημα, Ηλίου τού νοητού, άμπελος αληθινή, τόν βότρυν τόν πέπειρον, η γεωργήσασα, οίνον στάζρντα, τόν τάς ψυχάς ευφραίνοντα, τών πιστώς σε δοξαζόντων.


ΑΜΠΕΛΟΣ: Ως πρώτος καλλιεργητήςτης αμπέλου, αναφέρεται ο Νώε. (Γεν.9,20). Συμβολίζει τον λαό του Ισραήλ.(ψαλμ.80,8). Είναι σύμβολο ασφάλειας και ειρήνης (Α Βασιλ.4,25-Ψαλμ.127,3). Οι βότρυές της συμβολίζουν τα χαρίσματα των πιστών.(Ασμα Ασμάτων 7,8). Επίσης μας θυμίζει ο χαρακτηρισμός αυτός την διήγηση αποστολής κατασκόπων στην Χαναάν (Γη της Επαγγελίας),κατά την επιστροφή των Ισραηλιτών από την αιχμαλωσία της Αιγύπτου ,όπως περιγράφεται στο βιβλίο των Αριθμών Κεφ.13. Οι κατάσκοποι Εβραίοι επιστρέφοντας ,έφεραν μαζί τους ένα τεράστιο τσαμπί σταφύλι ,κρεμασμένο σε ένα τεράστιο ξύλο ,θέλοντας να αποδείξουν στον λαό ότι η χώρα είναι εύφορη λέγοντας. «Είναι μια πράγματι εύφορη χώρα ,όπου ρέει μέλι και γάλα. Να και οι καρποί της». Η Παναγία παρομοιάζεται με την άμπελο, από την οποία βλάστησε το τσαμπί με το ώριμο σταφύλι, ο Χριστός, που πήρε τα αγνά της αίματα, για να φτιάξει την δική του ανθρώπινη σκηνή την δική του άμπελο και να μαζέψει σ’ αυτή τα λογικά κλήματα, τους πιστούς, να τα περιποιηθεί και να τα συνάψει στο μυστικό σώμα της Εκκλησίας του. Να τους δώσει να πιούν το αίμα του, το πιοτό της Αθανασίας και της Αιώνιας Ζωής, που μεθάει τον άνθρωπο «και τον καθιστά «Θείας φύσεως κοινωνόν»; Βότρυν, τὸν παμπέπειρον Ἁγνή, ὃν ἀγεωργήτως ἐν μήτρᾳ ἐκυοφόρησας, ξύλῳ ὡς ἑώρακας τοῦτον κρεμάμενον, θρηνῳδοῦσα ὠλόλυζες, καὶ ἔκραζες. Τέκνον, γλεῦκος ἐναπόσταξον, δι᾿ οὗ ἡ μέθη ἀρθῇ, πᾶσαν τῶν παθῶν Εὐεργέτα, δι᾿ ἐμοῦ τῆς σὲ τετοκυίας, σοῦ τὴν εὐσπλαγχνίαν ἐνδεικνύμενος. (Σταυροθεοτοκίον)




Ιατήρα, τών ανθρώπων η κυήσασα χαίρε Θεόνυμφε, ή ράβδος η μυστική, άνθος τό αμάραντον, η εξανθήσασα, χαίρε Δέσποινα, δι' ής χαράς πληρούμεθα, καί ζωήν κληρονομούμεν.


ΡΑΒΔΟΣ Η ΜΥΣΤΙΚΗ: Στην διαφωνία των Εβραίων για την αποκλειστική Ιερωσύνη (Δευτ.9,10), όρισε ο Θεός να ετοιμάσει ο αρχηγός κάθε φυλής ένα ραβδί και να γράψει το όνομα του και να τοποθετηθούν στην Σκηνή του Μαρτυρίου, για να δείξει ο Θεός το θέλημά Του. Ο αρχηγός, του οποίου το ραβδί θα έβγαζε βλαστάρια,θα ήταν ο εκλεκτός του Θεού.Την άλλη μέρα βλάστησε το ραδδί του Ααρών «Και ιδού εβλάστησεν η ράβδος Ααρών και εξήνεγκεν βλαστόν και εξήνθησεν άνθη και εβλαστησεν κάρνα (=καρπούς, μύγδαλα)».
Η ράβδος του Ααρών προτυπώνει την Θεοτόκο, που φύτρωσε από γέρικη ρίζα του γενεαλογικού δένδρου του Ιεσσαί και ανθοφόρησε(ενώ ήταν Παρθένος) το αμάραντο άνθος ,τον Ιησούν,τον αρχηγό της Ιερωσύνης της Κ.Δ., «τον ελεήμονα και πιστόν Αρχιερέα», τον «διεληλυθότα τους ουρανούς, Ιησούν τον Υιόν του Θεού»(Εβρ.β-17,δ-14).




Παίδας ευαγείς εν τή καμίνω, ο τόκος τής Θεοτόκου διεσώσατο, τότε μέν τυπούμενος. νύν δέ ενεργούμενος, τήν οικουμένην άπασαν, αγείρει ψάλλουσαν, τόν Κύριον υμνείτε τά έργα, καί υπερυψούτε, εις πάντας τούς αιώνας


ΠΑΙΔΕΣ ΕΥΑΓΕΙΣ ΕΝ ΤΗ ΚΑΜΙΝΩ: Προεικόνιση του Θεομητορικού μυστηρίου αποτελούν οι τρείς παίδες εν καμίνω.(Δευτ.9,10).Όπως τους τρείς παίδες διέσωσε από την φωτιά « ο τόκος της Θεοτόκου», ο Οποίος μετέτρεψε την φλόγα της καμίνου σε δροσιά, έτσι και η παρθενική μήτρα της Θεοτόκου, αν και δέχθηκε το πύρ της Θεότητος, έμεινε άφθορη και αλώβητη. Φλόγα δροσίζουσαν ὁσίους, δυσσεβεῖς δὲ καταφλέγουσαν, ἄγγελος Θεοῦ ὁ πανσθενής, ἔδειξε Παισί· ζωαρχικὴν δὲ πηγήν, εἰργάσατο τὴν Θεοτόκον, φθορὰν θανάτου καὶ ζωήν, βλυστάνουσαν τοῖς μέλπουσι· Τὸν Δημιουργὸν μόνον ὑμνοῦμεν, οἱ λελυτρωμένοι, καὶ ὑπερυψοῦμεν, εἰς πάντας τοὺς αἰῶνας . (Παρακλητική)






Ώφθης φωτισμός, ημών καί βεβαίωσις, όθεν βοώμέν σοι. Χαίρε άστρον άδυτον, εισάγον κόσμω, τόν μέγαν Ήλιον, χαίρε Εδέμ ανοίξασα, τήν κεκλεισμένην Αγνή, χαίρε στύλε, πύρινε εισάγουσα, εις τήν άνω ζωήν τό ανθρώπινον.



ΠΥΡΙΝΟΣ ΣΤΥΛΟΣ: Σύμφωνα με την διήγηση της Εξόδου, ο πρώτος στύλος οδήγησε τον Ισραήλ στην γή της επαγγελίας: «ὁ δὲ Θεὸς ἡγεῖτο αὐτῶν, ἡμέρας μὲν ἐν στύλῳ νεφέλης, δεῖξαι αὐτοῖς τὴν ὁδόν, τὴν δὲ νύκτα ἐν στύλῳ πυρός· οὐκ ἐξέλιπε δὲ ὁ στῦλος τῆς νεφέλης ἡμέρας καὶ ὁ στῦλος τοῦ πυρὸς νυκτὸς ἐναντίον τοῦ λαοῦ παντός. (Εξοδ. 13, 21-22)
Ήταν το παρήγορο σημείο για τον περιπλανώμενο λαό στην Αίγυπτο.Ο δεύτερος στύλος, η Παρθένος, οδηγεί τον νέο Ισραήλ «εις την άνω ζωήν», στο φωτεινό ενδιαίτημα της θείας Βασιλείας.








Η περιστερά, η τόν ελεήμονα αποκυήσασα, χαίρε αειπάρθενε Οσίων πάντων, χαίρε τό καύχημα, τών Αθλητών στεφάνωμα, χαίρε απάντων τε, τών Δικαίων, θείον εγκαλλώπισμα, καί ημών τών πιστών τό διάσωσμα


ΠΕΡΙΣΤΕΡΑ: Το περιστέρι, σύμβολο της αγνότητας και της αθωότητας ,μετέφερε την ελιά, απόδειξη του τέλους του κατακλυσμού στον Νώε (Γεν.8,8-22) και σύμβολο της καταλλαγής μεταξύ Θεού και ανθρώπων. Η Θεοτόκος, η Αγία περιστερά, έφερε στον κόσμο τον ελεήμονα Χριστόν, σύμβολο ειρήνης Θεού και ανθρώπων, η καταλλαγή ημών προς τον Θεόν. (Ρωμ.5,11).




Χαίρε θάλασσα ποντίσασα Φαραώ τον νοητόν,Χαίρε πέτρα η ποτίσασα τους διψώντας την ζωήν.
Χαίρε η Γη της Επαγγελίας ,Χαίρε εξ ης ρέει μέλι και γάλα.


ΕΡΥΘΡΑ ΘΑΛΑΣΣΑ:Ο Φαραώ καταδιώκοντας τους Εβραίους πνίγηκε στην Ερυθρά θάλασσα.(Εξοδ.14,27).Ο νοητός Φαραώ ,ο Διάβολος ,καταδιώκοντας τους ανθρώπους με σκοπό να τους κάνει αιωνίως δούλους του,καταποντίστηκε μέσα στη νοητή θάλασσα ,την Παναγία.Διότι απ’ αυτή προήλθε ο Χριστός που συνέτριψε την κεφαλή του Αρχεκάκου όφεως και απελευθέρωσε τους ανθρώπους από την καταδυναστεία του.Με εξαιρετικό τρόπο ,η ιερή υμνογραφία παρουσιάζει τον συμβολισμό της Θεοτόκου σαν την νοητήν Ερυθρά θάλασσα ,όπως στο παρακάτω τροπάριο:
«Εν τή ερυθρά θαλάσση τής απειραγάμου Νύμφης εικών διεγράφη ποτέ. Εκεί Μωϋσής διαιρέτης τού ύδατος, ενθάδε Γαβριήλ υπηρέτης τού θαύματος, τότε τόν βυθόν επέζευσεν αβρόχως, Ισραήλ, νύν δέ τόν Χριστόν εγέννησεν ασπόρως η Παρθένος, η θάλασσα μετά τήν πάροδον τού Ισραήλ, έμεινεν άβατος, η άμεμπτος μετά τήν κύησιν τού Εμμανουήλ, έμεινεν άφθορος, ο ών καί προών, καί φανείς ως άνθρωπος, Θεός ελέησον ημάς». (Ηχος πλ.α)
ΠΕΤΡΑ: Όταν οι Ισραηλίτες έφυγαν από την Αίγυπτο και βρισκόταν στην έρημο, προκειμένου να λύσουν το πρόβλημα της λειψυδρίας, θαυματουργικά ο Θεός ανέβλυσε άφθονο νερό από ένα βράχο.(Εξοδ.17,6).Ο Απόστολος Παύλος λέγει ότι η πέτρα αυτή ήταν ο Χριστός (Α Κορινθ.10,4).Αλλά και η Παναγία χαρακτηρίζεται σαν πέτρα ,επειδή ανέβλυσε από τα σπλάχνα της το «ύδωρ της ζωής», τον Χριστό.
ΓΗ ΤΗΣ ΕΠΑΓΓΕΛΙΑΣ: Ο Θεός είχε υποσχεθεί στους Ισραηλίτες ,ότι θα τους έδινε σ’ αυτούς την εύφορη γή Χαναάν. (Γέν.12,1-Εξ.3,8). Η γη αυτή ονομάστηκε Γή της Επαγγελίας, δηλαδή γή της υποσχέσεως του Θεού. Επειδή η ευφορία αυτής της περιοχής ήταν μεγάλη, λέγανε ότι είναι «γή ρέουσα μέλι και γάλα». Η Θεοτόκος ονομάζεται «Γή της Επαγγελίας» για τους εξής λόγους.
α).Την υποσχέθηκε ο Θεός στο ανθρώπινο γένος ,όταν τιμωρώντας τους πρωτοπλάστους για την παρακοή τους ,είπε ότι κάποτε το σπέρμα της γυναικός, δηλαδή το τέκνο μιάς Παρθένου, θα συντρίψει το κεφάλι του φιδιού –Διαβόλου. Η Παναγία λοιπόν ήταν Κόρη Επαγγελίας. β). Επειδή σαν εύφορος γή και πολύ πλούσια, μας έδωκε τον ανεξάντλητο πλούτο, τον Χριστό. Απο την πνευματική αυτή Γή της Επαγγελίας, έρρευσε το ουράνιο μέλι και γάλα, το Σώμα και το Αίμα του Κυρίου, που γεύονται οι πιστοί στο Μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας.








Ευφημεί σε, μακαρίζοντα τά πέρατα, καί ανακράζει σοι. Χαίρε ο τόμος εν ώ, δακτύλω εγγέγραπται, Πατρός ο Λόγος Αγνή, όν ικέτευε, βίβλω ζωής τους δούλους σου, καταγράψαι Θεοτόκε




ΤΟΜΟΣ: Ο προφήτης Ησαίας πήρε από τον Θεό την εντολή να γράψει σε «τόμον καινού μεγάλου»,δηλαδή σε πίνακα μεγάλο και καινούργιο μια προφητεία για τα μέλλοντα.(Ησαιας η). Η Θεοτόκος ονομάζεται «τόμος»,δηλαδή βιβλίο που έχει γραφεί όχι με ανθρώπινο χέρι ,αλλα με το χέρι του Θεού ,ο Υιός και Λόγος του Θεού. Με αυτό εννοεί ότι η γέννηση του Χριστού έγινε υπερφυσικά, με μόνη την προσταγή του Θεού. Η Παναγία είναι ο πνευματικός τόμος, που καταγράφτηκε το πρόσωπο και το έργο του Χριστού. Σ’ αυτόν διαβάζουν οι πιστοί το σωτήριο σχέδιο του μυστηριου της Σαρκωσεως του Λόγου του Θεού.




8. Προτυπώσεις και συμβολισμοί της Θεοτόκου στην Σκηνή του Μαρτυρίου


Η σκηνή του Μαρτυρίου ήταν ο τόπος όπου λατρεύονταν ο Θεός από τους Ισραηλίτες πριν κτισθεί ο Ναός του Σολομώντος και είχε κατασκευασθεί με εντολή του Θεού. (Εξοδ.25,26), για να γίνει τόπος εμφανίσεως του Θεού, τόπος παρουσίας του Θεού εν μέσω του λαού Του. Αυτή αποτελείτο από τα εξής μέρη. α). Το πρώτο μέρος που λεγόταν Αγια .Εκεί υπηρχε η λυχνία,και η χρυσή τράπεζα με τους άρτους. β) Το δεύτερο μέρος που λεγόταν Άγια Αγίων, που χωριζόταν από το πρώτο μέρος με παραπέτασμα,και εκεί υπήρχε χρυσό θυμιατήριο, καθώς και η ολόχρυση Κιβωτός της Διαθήκης που περιείχε τις πλάκες του Νόμου πού έδωσε ο Θεός στον Μωυσή,η χρυσή στάμνα με το μάννα και την ράβδο του Ααρών. Πάνω από την Κιβωτό υπήρχαν δύο χρυσά Χερουβείμ, που έριχναν την σκιά των πτερύγων τους πάνω στο σκέπασμα της Κιβωτού, που λεγόταν ιλαστήριο. Στο πρώτο μέρος, στα Άγια, μπαίνανε τακτικά οι ιερείς και τελούσαν τα σχετικά με την λατρεία του Θεού, ενώ στο δευτερο μέρος το ιερώτατο, έμπαινε μόνο ο Αρχιερεύς μια φορά τον χρόνο και τελούσε θυσίες ζώων υπέρ των αμαρτημάτων, τόσο των δικών του όσο και του λαού. Η Σκηνή του Μαρτυρίου ήταν τύπος της Εκκλησίας αλλά και της Θεοτόκου.(«Χαίρε σκηνή του Θεού και Λόγου».) Η Παναγία έγινε πραγματική κατοικία του Θεού, και δια Αυτής φανερώθηκε στον κοσμο ο ίδιος ο Θεός και όχι μόνο η Δόξα Του, όπως έγινε στην Σκηνή της Παλαιάς Διαθήκης. Γι’ αυτό τον λόγο η Θεοτόκος είναι ανώτερη και απο το πλέον άγιο μέρος της παλαιάς Σκηνής, τα Άγια των Αγίων: «Χαῖρε Ἁγία Ἁγίων μείζων».
ΚΙΒΩΤΟΣ ΤΗΣ ΔΙΑΘΗΚΗΣ:Η Παναγία είναι η έμψυχος κιβωτός, χρυσωμενη όχι με υλικό χρυσό αλλά με ουράνιες χάριτες και την χρύσωσε όχι ανθρώπινο χέρι αλλά το Άγιο Πνεύμα και την έκανε Κεχαριτωμένη.
ΣΤΑΜΝΟΣ ΧΡΥΣΗ:Προτύπωνε την Θεοτόκο που βάστασε μέσα της τον «Αρτον της Ζωής», που κατέβηκε από τον ουρανό και είναι για τους πιστούς η τροφή της Ζωής.
ΤΡΑΠΕΖΑ ΧΡΥΣΗ:Η Παναγία σαν έμψυχος( ζωντανή) τράπεζα είχε μέσα της όχι υλικούς άρτους αλλά τον Κύριο μας Ιησού Χριστό.
ΘΕΟΓΡΑΦΟΣ ΠΛΑΚΑ:Η Θεοτόκος είναι η Θεόγραφος πλάκα ,επειδή σ’αυτήν γράφτηκε το σχέδιο της σαρκώσεως του Υιού του Θεού για την σωτηρία του κόσμου.
(Απόσπασμα από το υπο έκδοση βιβλίο για τον Ακάθιστο ύμνο)
1 PG 98,308-309